心理测试：你在别人眼中究竟是什么样子

我们终其一生，都在不断认识自己，也在他人的目光里拼凑自己的模样。很多时候，我们眼中的自己和别人眼里的我们，从来都不是同一个样子。你或许觉得自己内向平庸、不善言辞，在旁人眼里，你却是温柔沉稳、靠谱通透的存在；你以为自己随性洒脱、无所顾忌，可在身边人看来，你实则细腻敏感、隐忍善良。

人心是一面镜子，他人的视角，是窥见自我最真实的窗口。我们总会习惯性自我否定、自我局限，被自己的情绪和认知困住，看不清自身的闪光点与特质。人际交往里，你的一言一行、一举一动，都在悄悄塑造你在别人心中的专属形象，藏着你未曾发现的人格魅力。

其实，别人眼中的你，藏着最真实的人设，藏着你与生俱来的气质与修养。不必困在自我的偏见里，不必刻意迎合他人的期待。不妨通过这场温柔的心理测试，跳出固有认知，解锁专属你的人格标签，看清你在世人眼中最真实、最动人的模样，读懂藏在皮囊之下的独特自己。

心理学家：你在别人眼中的样子，比镜子中至少丑30%

鲍迈斯特在《社会心理学中的自我》中写道：“对于人类来说，没有比人更有趣的话题了。再者，对于多数人来说，最有趣的人正是他们自己。”社会学家查尔斯·库利以镜像自我这一概念来描述，如何利用他人对我们的看法作为镜子，来了解我们自己。那么他人是如何来看待我们的呢？

镜子里的你vs照片中的你。镜子里的你和照片中的你哪个更接近别人眼中看到的你呢？首先来看看照片中的你吧，手机的前置相机拍照模式的自己，往往把痘印、眼袋拍得很清楚，整个人的皮肤也显得很暗淡，并且没有精神。后置相机中拍出的人像效果，往往脸是歪的、嘴也是歪的。如果使用的是单反相机，则会把人脸拍的胖一圈。而用美颜相机拍出来的效果则养眼很多。为什么原相机中的你不上相呢？第一个原因是光线的不同，光线效果不好的话，会放大脸部的瑕疵，同时凸显出没有精神。第二个原因，镜头分为广角镜头和长焦镜头，广角镜头是为了在一张照片中拍到更多内容而准备的，它会放大离镜头很近的物体，缩小离镜头远的物体，在拍人像的时候就很容易造成脸部变形。而长焦镜头的特点是距离镜头越远，整个脸部就会变瘦变窄。学摄影的人会学到，50mm镜头是最适合拍人脸的距离，因为它最能呈现人脸的真实情况，焦距非常合适。如果高于50mm就变成了长焦，如果低于50mm就变成了广角。所以很显然，照片中的你很难呈现出别人眼中真实的你的样子。

那么，镜子中的你会是别人眼中看到的你吗？商场的镜子是凹面镜，在凹面镜的变形作用下会让人看起来更加瘦，再加上良好的灯光效果，因此商场中的镜子会把人照得很好看。在家里的平面镜的照射效果下，会不会更接近别人眼中的我们？家里的平面镜一般摆放在厕所，厕所的打光是很好的，再加上周围都是白色的瓷砖的反射，平面镜下的效果也是很不错的。但是平面镜中的我们不是别人看到的我们的样子，因为我们看到的是别人看不到的那个角度的我们。比如我们的刘海是左边，镜子中的刘海也是左边，但是在别人眼里看到的刘海是右边的。再加上我们照镜子时会自动美化我们，因此，镜子比别人眼中看到的我们，至少美了30%。换句话说，别人眼中的自己至少丑了30%以上。

曝光效应。虽然照片中的我们小于真实的我们小于镜子中的我们，但是别人眼中的我们却往往不会像我们想象中那样觉得我们这么丑，这是因为曝光效应。我们对于有好感的人接触越多，就会变得越喜欢他们，自然而然就会更加觉得他们赏心悦目。但是如果我们不喜欢的人越多频率出现在我们面前，我们就会更加讨厌他们。曝光效应之所以有用，不仅仅是因为我们喜欢熟悉的事物，还有一个原因是我们的大脑会自动补全图像。比如说当你想象你的同桌的样子时，你的脑海里就已经浮现了他的样子。我们在看别人的时候，并不完全是靠眼睛，还有大脑的图像。关于这一点，“房间里的大猩猩”的实验也可以充分说明。

焦点效应。焦点效应指的是人类往往会把自己看作一切的中心，倾向于高估他人对我们的注意程度。关于焦点效应的实验在2010年劳森组织了大学生进行过测试，首先劳森让他们穿上“美国之鹰”的服装去见他们的同学，约40%的大学生被试确信同学会记住衣服上的字，但是实际只有10%的同学记住了衣服上的字。在估计他人对我们的注意程度上，我们往往会犯透明度错觉的错误，他人并没有我们想象中对于我们的心情、服装、容貌的关注程度那么高。

五分钟快速了解，你在别人眼中是一个怎样的人

想知道你在别人眼中是怎样的人吗？我们都希望给别人留下良好的印象，但人们都喜欢隐藏自己的内心想法，阿谀奉承、蓄意贬低等情况又普遍存在，所以我们往往不知道别人对我们的真实评价，而只能在最亲近的人身上得到答案。想要知道别人怎样看待自己，最直接的方法就是观察别人怎样对待自己。那些自我中心、自私自利的人往往被人们排斥，无论是言语还是行为都能够体会到被边缘化的感觉。即使对方出于礼节或者因为自身修养比较好而一视同仁，但有时候还是能从一些轻微的动作或者厌恶的眼神判断出来对方的真实想法。相反，如果周围的人都愿意和你做朋友，主动找你聊天，主动约你出去玩，遇到困难都喜欢找你帮助解决，那么你在别人眼中就是一个完全正面的形象。这是两种最极端的情况，大多数人在别人眼中的形象都处于这两者之间，所以想要明确判断是非常困难的，需要多方面地观察。

琼斯和戴维斯提出了相应推断理论，认为通过人的外显行为可以推断其内在动机，但受到下面几个因素的制约。

第一，行为结果的严重性。如果想要知道对方眼中的自己，就不能根据严重的事件来判断，因为那样会得出很多结论，而且每一个结论看起来都似乎有道理。因此就只能通过某些小事来判断，例如当你请求对方做一件他力所能及的小事时，对方在没有任何理由的情况下拒绝了你，这时就有理由认为对方对你没有好的印象。

第二，社会赞许性。我们不会认为那些讲礼貌、懂事、懂规则的人是好人，因为那是社会期望他们做的，我们从小就被要求做这些事，因此不具有特殊性，而且带有一定的被迫性质。但我们倾向于认为那些不礼貌、不懂事、不懂规则的人不是什么好人，这是因为当一件事的社会赞许性较低时，就能够说明这是其自愿做的、是出于其内心真实想法而做的。因此，如果一个人对你有礼貌，对你客客气气的，这不能说明他对你有好感。相反，如果对方总是刻意刁难你，总是明里暗里跟你过不去，那就肯定说明对方对你有所怨言。

第三，非共同性效应。指的是正常的行为不容易看出对方真实所想，但独特的、出众的行为就容易看出来。例如有一个异性对其他所有人都是彬彬有礼，但唯独对你另眼相看或是关照有加，那多半就意味着对你有好感，想追求你。

第四，选择自由性。指的是不自由的、被迫的行为不容易看出来真实意图，但自己选择的、自主的行为就能够看出来。例如有些大龄青年被父母催婚，不情不愿地去参加相亲，这时候人们就不能在短短的时间内判断对方如何看待自己。因为他们在那样的情境中不能自由表现自己，对父母的决定也可能存在抗拒心理，同时有可能考虑到是熟人介绍的相亲对象，因此对你的态度就会特别不真实。相反，如果是自己在婚恋平台或者通过其他方法约出来的相亲对象，那么短时间内就有可能看出你在别人眼中是怎样的人。因为对方的选择是自由的，对你的态度就会是真实的。

凯利认为，人们在归因时会像科学家一样在所有信息中去寻求规律，寻求决定一种效应是否发生的各种条件的规律性协变。他认为：一种效应会被归因于效应发生时出现，而效应不出现时也不发生的条件。换言之，想要知道你在别人眼中是怎样的人，需要同时考虑以下条件。首先是区别性，又称为特异性，即行为主体的反应方式是否具有针对性。例如你认为一个人讨厌你，那就要看他是对所有与你类似的人都比较冷漠和排斥，还是只对你一个人冷漠和排斥，反之同理。其次是一致性，又称为共同性，即对同一对象，不同的主体是否作相同反应。

你以为的自己，和别人眼里的你，根本不是同一个人

一、两个自己。人活一辈子，其实有两个“你”：一个是你以为的你。一个是别人眼里的你。这两个不是同一个人。你以为自己善良。别人觉得你窝囊。你以为自己果断。别人觉得你鲁莽。你以为自己低调。别人觉得你阴险。庄子写过：彼亦一是非，此亦一是非。那边有一套对错，这边也有一套。你心里的自己，和别人心里的你，从来就不是同一个东西。这不是谁对谁错。这是人的本性——人永远觉得自己最了解自己。可事实上，别人看到的，往往是人不愿承认的那一面。

二、镜子会骗人。人每天照镜子。那张脸再熟悉不过。可别人看人，是另一面镜子。心理学有个东西叫乔哈里窗。人的自我认知分四块。你知道别人也知道的事。你知道别人不知道的事。你不知道别人知道的事。你不知道别人也不知道的事。最要命的，是第三块——盲区。你看不见，但别人看得清清楚楚。孔子说：不患人之不己知，患不知人也。很多人把这句话记反了。只担心别人不了解自己，从来不担心自己不了解别人，更不担心自己不了解“别人眼中的自己”。举个例子。一个人开会不爱说话。自己觉得是深思熟虑。可在同事眼里，就是接不上话。一个人拒绝帮忙。自己觉得是原则性强。可在朋友眼里，就是自私。理由，别人看不到。别人看到的，只有行为。

三、你以为的，不是真的。你以为的自己，多半是理想中的自己。一个人觉得自己勇敢。因为他设想过遇到危险时会挺身而出。可别人只见过他遇到麻烦时绕道走。一个人觉得自己聪明。因为他脑子里转过许多好点子。可别人只见过他没把任何点子干成过。《道德经》写：知人者智，自知者明。真正明白的人，不是看透别人，而是看透自己。但大多数人正好相反——看别人看得门儿清，看自己就跟看天书一样。为什么。因为人有一个保护机制。总把自己的成功归结于能力，把自己的失败归结于运气。反过来，看别人的成功，说那是运气。看别人的失败，说那是无能。这种自利偏差，让人永远是自己的英雄，永远是别人的路人。鲁迅写过：我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。这话说得重。敢对自己下刀子的，少之又少。